დიდი ალბათობით, ის მკითხველი, რომელსაც ბ რასელისა [2] და კ. ლამონტის [3] მსგავსად, მატერიალისტური (ათეისტური) პოზიცია უკავია, უარყოფით პასუხს გასცემს სტატიის სათაურში მოცემულ შეკითხვას. ამავდრიულად, მცდარი იქნებოდა თუ ვიფიქრებდით, რომ ყველა მათგანი, ვისაც თეისტური პოზიცია უკავია, დადებითად უპასუხებენ ამ შეკითხვას. ამის მაგალითს წარმოადგენს ადვენტისტი ღვთისმეტყველის ს. ბაკკიოკის თხზულება «უკვდავება თუ მკვდრეთით აღდგომა». აშკარაა, რომ ამ კითხვაზე პასუხი შეხედულებების იმ სისტემით განისაზღვრება, რომელიც ადამიანს აქვს, თავად შეხედულებების ეს სისტემა კი, თუ მორწმუნე ადამიანებზე ვისაუბრებთ, განისაზღვრება წმინდა წერილის ინტერპრეტაციით, როგორც ამა თუ იმ რელიგიური ორგანიზაციის (ეკლესიის, კონფესიის, დენომინაციის) მრწამსის საფუძველის წარმოადგენს. ამ სტატიაში ამ წმინდა წერილში ბიბლია იგულისხმება.
სტატიის სათაურში დასმული შეკითხვის განხილვისას, სწორი იქნებოდა თავდაპირველად ის განგვესაზღვრა, თუ ბიბლიის თანახმად, რა უნდა ვიგულისხმოთ სიტყვა «სულში».
