რწმენის გამო გასამართლებულნი (ტერესა ვონტორ-ციხი)

 

ტერესა ვონტორ-ციხის წიგნი "რწმენის გამო გასამართლებულნი", რომელშიც მოთხრობილია იმ იეჰოვას მოწმეებზე, რომლებმაც საკონცენტრაციო ბანაკი "ოსვენციმის" საშინელებები გადაიტანეს.

ღვთის სახელი ახალ აღთქმაში

ზუსტად ისე, როგორც უძველეს ასლებშია?
"Nomina Sacra" და ღვთის სახელი
არტიკლები Κύριος-ის წინ
ძველი აღთქმის ციტატები ახალ აღთქმაში
ადრეულმა ქრისტიანებმა იცოდნენ ღვთის სახელი
ახალი აღთქმის თარგმანები ღვთის სახელით (რუსულ ენაზე)
ახალი აღთქმის თარგმანები ღვთის სახელით (ივრითზე)
ახალი აღთქმის თარგმანები ღვთის სახელით (ინგლისურ ენაზე)
ახალი აღთქმის თარგმანები ღვთის სახელით (გერმანულ ენაზე)
დასკვნა

ახალი აღთქმის თარგმანების მთელ რიგში შეიძლება ღვთის სახელის – იეჰოვას ნახვა. ზოგიერთებში ბიბლიის თარგმანების ავტორების ასეთმა გადაწყვეტილებებმა შეიძლება კითხვა წამოჭრას: რამდენად მართებულია ღვთის სახელის გამოყენება ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში? ვინაიდან არავისთვის არ წარმოადგენს საიდუმლოს ის ფაქტი, რომ ტეტრაგრამატონი (ღვთის სახელი) დაახლოებით 7 000 ჯერ გვხვდება ებრაულ წერილებში (ანუ ძველ აღთქმაში), რის შედეგადაც ბიბლიის თარგმანები, რომლებიც ცდილობენ რაც შეიძლება მეტად შეესაბამებოდნენ ტექსტის პირველწყაროს, ცდილობენ რომ საკუთარ ფურცლებზე აღადგინონ ეს სახელი. თუმცა ასეთ შემთხვევაში რაზეა დაფუძნებული ღვთის სახელის გამოყენება ახალი აღთქმის თარგმანებში, თუ იმას გავითვალისწინებთ, რომ დღეს არსებულ ხელნაწერებში ეს სახელი არ გვხვდება?

ეს კარგი შეკითხვაა, და მოცემულ სტატიაში მის განხილვას შევეცდებით. მოხერხებულობისთვის სტატიაში მოცემული იქნება დამატებითი წყაროების ბმულები, სადაც ზუსტი განმარტებები და მაგალითებია მოცემული.

მაშ ასე…

 

პალატინის გრაფიტო - ჯვარცმის თუ წარმართული კულტის აღწერა?

შეუსაბამობები გაგებებში
ვირისთავიანი სეთი-ტიფონის კულტი
სიმბოლო "Y"
ჯვარცმული ფიგურა?
დავუშვათ, ჯვარია. და კვლავ პრობლემა...
დასკვნები


როდესაც წამოიჭრება კითხვა იმასთან დაკავშირებით, იესო ჯვარზე იყო გაკრული თუ ჩვეულებრივ ბოძზე, პირველი ვარიანტის მომხრეები აუცილებლად ახსენებენ ხოლმე ე.წ. «პალატინის გრაფიტოს» მაგალითს. მიიჩნევა, რომ ესაა ჯვარცმული იესოს ყველაზე ადრეული გამოსახულება. რა არის მის შესახებ ცნობილი და ნამდვილად შეიძლება თუ არა ის ჩაითვალოს წყაროდ, რომელიც დროით სახარებისეული მოვლენების "ახლობელია"?

პალატინის გრაფიტო (იგივე «ალექსამენოსის გრაფიტო») წარმოადგენს ნახატს, რომელიც თაბაშირის კედელზეა შესრულებული რომში, პალატინის ბორცვის მიმდებარედ. «ვიკიპედიაში» (რუს.) მოცემულია შემდეგი ინფორმაცია:
 
«გრაფიტი აღმოჩენილი იქნა 1857 წელს, როდესაც პალატინის ბორცვზე აღმოჩენილი იქნა შენობა სახელწოდებით დომუს გელოტიანა. იმპერატორმა კალიგულამ ეს სახლი მასში იმპერატორის სასახლის მოსაწყობად იყიდა, რომელიც კალიგულას სიკვდილის შემდეგ გამოიყენებოდა როგორც პედაგოგიუმი (სკოლა-ინტერნატი) იმპერატორის პაჟებისთვის. [… ] გრაფიტოზე გამოსახულია ჯვარზე გაკრული ადამიანის მსგავსი ფიგურა ვირის თავით. გამოსახულების ზედა მარჯვენა კუთხეში არის სიმბოლო, რომელიც განისაზღვრება ან როგორც ბერძნული ასო ეფსილონი, ან როგორც ტაუ-ჯვარი. გამოსახულების მარცხენა ნაწილში ადამიანია, რომელიც, როგორც ჩანს, ალექსამენოსს, რომაელ ჯარისკაცს ან მცველს წარმოადგენს, ერთ ხელს ისეთი ჟესტით სწევს, რომელიც შესაძლოა, ამ ფიგურისადმი თაყვანისცემას მოიაზრებს. ჯვრის ქვეშ გაკეთებულია წარწერა, რომელიც "დამტვრეული" ბერძნულითაა შესრულებული: «Αλεξαμενος ςεβετε θεον». სიტყვა «ςεβετε» აქ შეიძლება გაგებული იყოს როგორც სიტყვა «ςεβεται»-ის დამწერლობის ვარიანტი (შესაძლოა, ფონეტიკურად მცდარი) ტრადიციულ ბერძნულ ენაზე, რაც «თაყვანისცემას» ნიშნავს. წარწერა სრულად შეიძლება ასე ითარგმნოს «ალექსამენოსი თაყვანს სცემს [თავის] ღმერთს». ზოგი სხვა წყარო შესაძლო თარგმანის ასეთ ვარიანტს გვთავაზობს «ალექსამენოსი ღვთისადმი თაყვანისცემის პროცესში» ან მსგავსი».

რატომ არ ვიღებ სიმბოლოებიდან უფლის გახსენების საღამოზე

   დრო და დრო მიწევს შეკითხვის მოსმენა, რომელიც შეეხება ყოველწლიურად უფლის გახსენების საღამოზე წარმოდგენილი სიმბოლოებისადმი – ღვინისა და უფუარი პურისადმი - იეჰოვას მოწმეების დამოკიდებულებას. შეკითხვა ახალი არ არის: ამ ქრისტიანების დიდი უმრავლესობა რატომ არ იღებს ამ სიმბოლოებს? განა ეს იესოს იმ მითითების დარღვევას არ წარმოადგენს, რომელიც მან თავის მოწაფეებს მისცა უფლის სერობის პირველ საღამოს, 33 წლის 14 ნისანს? (ლუკა 22:14-20). რადგან, ვინც კი იმ შესანიშნავი მომენტის დროს იესოს გვერდით იყო, ყველამ ჭამა უფუარი პური და ყველამ დალია წითელი ღვინო! განა, ასე მოქცევით, იეჰოვას მოწმეები იესო ქრისტეს გამომსყიდველური მსხვერპლისადმი ერთგვარ უპატივცემულობას არ ავლენენ?

   ამ სტატიში ჩემს მიზანს არ წარმოადგენს ყველა იეჰოვას მოწმის ნაცვლად ან მთელი მათი ქრისტიანული ორგანიზაციის ნაცვლად საუბარი. ეს საკითხის უშუალოდ ჩემი გაგებაა. მე შევეცდები ავხსნა, თუ პირადად მე რატომ მიკავია ასეთი პოზიცია და რატომ არ გამაჩნია იმის სათანადო ბიბლიური საფუძველი, რომ უფლის გახსენების საღამოზე სიმბოლოები მივიღო. ეს შეხედულება ღვთის სიტყვის შუქში ამ საკითხის პირადი კვლევის შედეგად ჩამომიყალიბდა და ამ მოსაზრებას ვიზიარებ, პირადად მიღებული, სერიოზული მტკიცებილებებიდან გამომდინარე.

თუმცა, სანამ ჩემი ასეთი პოზიციის მიზეზებს აგიხსნიდეთ, მინდა რამოდენიმე მოკლე გადახვევა გავაკეთო.